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敌对也。是即阿字三义，是即三密功德之力，是即一切有情于如来藏中备具三种身口意之金刚，亦即佛莲金三部之诸尊也。顶者，如人之身，顶最为胜，喻此金刚教法，最尊无上也。瑜伽此云相应，显教中亦有此称，惟在无明分位...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470086957.html
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告诉了我们一个道理：对于有为定境的执著越深，悟达本源的障碍也越大。因此，马祖道一的弟子们，在随缘开示学人的教法中，尽是与人打破执著，打破执著的方法，也不墨守成规，而是各展手段，尽显风姿。
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苏树华
|五明研究|
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秉承，非南宗弟子也。未得秉承者，虽说顿教法，未知根本，终不免诤。但得法者，只劝修行。诤是胜负之心，与道违背。 大师言：十弟子!以后传法，递相教授一卷《坛经》，不失本宗。不禀受《坛经》，非我宗旨。如今...
何照清
|五明研究|
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十方世界、十方法界、十方净土、十方刹等。又其中之诸佛及众生，则称为十方诸佛、十方众生。诸佛众生聚会，学习清静无为的教法。马祖道一的洪州宗是当时一大选佛场。“无为”是指没有变化的事物，是最本质的东西。...
朴永焕
|五明研究|
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，感果叨恩万古传。 瑜伽义见前。最胜缘者，谓利济旷大故。觉皇，谓佛于觉得自在故。涂炭者，谓有情之困苦，如在泥涂炭火之中，而以此一乘经典真言之功，得使有情超脱苦难也。真实之教法名为真乘，此经演畅直实之...嘹亮惊觉魔冤心，摧碎邪妖魍魉诸鬼魅。 初倾四句，初一句颂秉教赞叹，次三句颂流通教法。于中分二：首之二句正颂声益，末颂形益。声益又二：初句显体，次显相用。左者佐也，犹佐助也、男也、君也，君主号令，铃铎...
祩宏
|五明研究|
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授法药。佛化遍十方，无不蒙济擢。皇帝圣弘道，兴隆于三宝。国土及城邑，仁风化清皎。”不难看出当时泰国佛教的盛行，人们对大乘教法也有较高的认识。
从有关史料来看，晋、梁时期，中国与扶南国都十分看重互派...
不详
|五明研究|
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佛陀曾说：“苦及苦的解脱是我的唯一教法。”佛陀许下了重大的承诺，而且他也达成这个承诺，就是他所教导的——苦的解脱。除非我们记得所有问题的根源就在自我，并且努力克服自我，否则我们很容易遗忘佛陀的教导。必须...
不详
|五明研究|
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师承不同，对教法的诠释也不可能一成不变，所以佛学思想也是在时空因缘的条件下不断地在演变着。吾人从种种部派、学派或宗派思想的研究中，可以看到思想演变与规制歧异的脉络。因此导师思想给我们一个很大的启发，...
昭慧法师
|五明研究|
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界自觉地自相，远离一切虚妄觉想，降伏一切外道众魔，缘自觉趣光明辉发，是名宗通相。云何说通相？谓说九部种种教法，离异不异有无等相，以巧方便随顺众生，如应说法，令得度脱，是名说通相。大慧！汝及余菩萨，应当...
月溪法师
|五明研究|
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是依着自力修策之功，在此证悟佛果圣道之教，就是在净土三经以外所说示的八万四千的教法，为大小、顿渐、半满之法。圣道之法是在此土起愿修行，以期待证果的，虽然不能说一点没有佛力如被，但大概是靠着自力的；净土...
月溪法师
|五明研究|
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